眼下传统村落的发展脉络，大抵都逃不出冯骥才总结的“十大相同”。
这已经不是冯骥才第一次在公然场合表白他对于传统村落保护的担忧。在许多场所，冯骥才都谈判到传统村落保护这个老话题中碰到的新问题。现在他谈的最多的，是中国传统村落保护工作正面临的两个大问题：空巢化和旅游化。
这是一个需要站回最初的“原点”去当真思考的问题，为什么要保护传统村落？什么是乡愁？冯骥才以为，留得住乡愁最主要的恐怕是它的精力文化价值，留住我们对于家园的情绪、土地的感情和文化的情怀，而不是怎么留得住游客。
千城一面的文化悲剧正在村落中重演
在已经建扬名录的几千个传统村落中，冯骥才发明，“千村一面”的发展趋势正在构成，“假如失去了千姿百态的特点和活气，传统村落的保护将无从谈起，留住乡愁，也将是一句废话。”
一个共鸣是，不到30年间，中国疾速成长为世界的第二大经济体，如今，是时候放慢脚步思考，如何把中华民族文化的根留住。
必需否认，在赤裸裸的现实眼前，任何美丽话都没用。“你晓得村里的厕所和城市不一样，往往是跟猪圈挨在一块，深夜要想上厕所必须提着裤子穿过冰凉的院子。”一个最浅显的例子，足以阐明乡村与城市之间的宏大差别，当然，村里人想出来，出来后也不乐意回去。
7136个传统村落正在网上公示，其中2555个已经正式进入国度保护的视线，听上去仿佛是个不小的数字。然而，当中国传统村落名录已评审到第四批，这位发动者却留神到一个令人痛心的事实：“仍然拦阻不住村落的濒危和被损坏，良多纳入国家名录的村落已经面目全非。”比这更让他忧虑的是，仍是找不出一个特殊好的方法从现在的窘境中走出去。
在到处呐喊终于为多少千个中国传统村落要了“名分”之后，中国文联副主席、天津大学教学冯骥才的担心却涓滴不减轻，甚至经常觉得“苦于无策”。
更深档次的起因在于，飞速发展的城镇化让人们一下子回不外神来。在中国的传统村落里，人们在那里生涯了几千年，没什么太大变更，而这30年间，改造开放、外来的文化和生活方法等忽然一股脑涌进来，村落里的人们对所面临的问题，尤其对深层的精神文化等问题毫无筹备，“对于如何保护，一时拿不出措施，也是必定的”。
二是腾笼换鸟，把原住民迁走。“你把村庄里的主人迁走了就是把村子的记忆迁走了，精神层面的、活生生的东西都没有了，还叫什么古村落？”
四是打扮景点。涂脂抹粉油漆彩化，大半中心货色都没有了。村落经由近百年的变迁，只剩下七零八落的屋子，没有东西怎么办？那就买一些老家具随意一摆就说本来是哪个大户住的，而后把景点装扮起来。
到底该何去何从？带着对中国传统村落运气的关心，11月22日，一场以“何去何从”为题的“中国传统村落国际顶峰论坛”吸引了来自海内外的诸多专家和学者。
让冯骥才感到更残暴的一个现状是，“我们的村民不酷爱自己的乡村文化，当然，这也怪不得村民。”由于城市文化离他们的生活憧憬更濒临，他们有权力过上更古代化的生活，而他们认为自己习惯的文化已经过期了、麻痹了，认识不到村落文化有什么价值，甚至认为，古村落可能旅游、可以赚钱，才有价值。
跟着第四批传统村落掩护名录的颁布，冯骥才提出，对传统村落名录，要树立起一个退出轨制，维护不好要亮红牌，退出就永远不能进来，“我们须要对咱们的文明负责”。
他把传统村落正在面临的现状比方成“围城”：里面的人想要出来，而外面的人想要进去。
此外，还有农家乐、民宿、伪民间故事以及挂红灯笼的套路。
“里面的人想出来，外面的人想进去”
六是民俗表演，也叫非遗表演，当然是为了给游客表演，有的时候还拉来一些贸易招牌。
10月1日，村里安闲的大众。这是一个石板房的部落，它的后裔至今依然寓居在石板房中。座落在海拔2400米的汪家箐是云南省昆明市东川区铜都镇箐口村的一个村民小组，因汪姓人家居在山箐里而取名汪家箐。全村共有104户人家，417人，以汉族为主。全村呈块状聚居在山箐以南的半坡山坳上，青色石板房接收着高原阳光，看上去与四周环境非常协调，给人的感到是山中建房、屋宇傍山、房与山造成一体。因为山高路远，交通不便，聪慧智慧的山里人就地取材，以石块砌墙，以石板盖顶，以条石铺路，以凹石做盆，用方石砌灶，采石制凳、石磨、石臼，捡石垒床，用石做枕。中新社记者 李进红 摄
首先是旅游为纲。只有列入名录，村落的游览含金量立即进步，大家最想做的是立刻开发旅游，而所谓的保护规划实际是旅游计划。
然而，一旦评上国家级传统村落，也让外面的人看到了旅游开发的价值，“手就想伸进来”。与此同时，很多处所仍旧缺少对传统村落保护价值的意识，“现在很多村落的乡镇引导说古村落保护，实际想的是古村落搭台，旅游经济唱戏”。
三是开店招商。在各个古村落旅游景点里开店的人卖的商品也是一样的，旅游纪念品跟本地没有关系，“你在丽江买的旅游留念品，在山西也能买到”。
“在一个时期转型的时候，要留住的是我们全部民族对本人文化的一种情怀，给后辈留下民族文化精神的情感家园。”而这，是一份历史的义务。
五是公园化。把村落丑化起来，包含里边的园林，园林部分也乐意进村落。可园林跟村落有什么关联？现在村落很多经过了公园化，把城市里园林小景的动物搬到了农村。
冯骥才忧愁地说：“我们的村落这么发展下去，再过10年或者15年，几千个传统村落就会跟当初的大城市一样‘千村一面’，这是个十分恐怖的问题。”
“我们把660个城市基础变成一个样子，只用了20年时光，这是中国人对自己文化的悲剧，也是对自己文化的无知。”令冯骥才焦急的是，这样的悲剧正在传统村落中重演。
当然，城市不是不能旅游，偏偏相反，特别好的村落还得需要旅游传布出去。然而，如果要给传统村落的文化价值排个序的话，冯骥才认为前四位应当是：见证历史的价值、学者研讨的价值、观赏的价值、念旧的价值，最后才是旅游价值。
