从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨。彩礼金额较大，轻易引起婚姻的变化甚至决裂，并发生一系列纠纷，甚至上升为犯法。
婚姻法规定“禁止借婚姻索取财物”，但多数人并不懂得这一法律规定。法律是否应规定彩礼金额，仍存争议。不外，研讨者以为，基层治理有助逐步抛弃旧风俗、建立新风气
□ 本报记者 赵丽
“脱贫不易，小康更难；喜结良缘，毁于一旦”。
这是一段民间顺口溜，却反应了农村“天价彩礼”已成为贫苦地区奔小康路上的一只“拦路虎”。少则十多少万元、多则二三十万元的彩礼，让贫穷家庭束手无策，很多小康家庭甚至因一桩婚事返贫。
社会各界对“天价彩礼”关注已久，却难觅解决良策。依照传统观点，结婚彩礼既是风俗习惯，也是家庭事务。俗话说，清官难断家务事。至少从名义上看，彩礼再高也是一个愿打一个愿挨，外人仿佛很难参与。
不过，近期，国度卫生计生委、民政部等11部委结合下发《对于“十三五”期间深刻推动婚育新风进万家运动的意见》，明白提出提倡婚事简办，反对包办婚姻、守法早婚、大操大办和借婚姻索取财物。
结婚本钱急剧回升
彩礼轨制积厚流光。在远古氏族时期，男女双方欲联合为配偶，须要由男方赠予给女方两张鹿皮作为礼物。故有“伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼”，这能够算是彩礼的本相了。
到了20世纪50年代初，当时的彩礼以生涯或出产物品为主，在适用方面比拟讲求，不仅包含烟、酒、茶、糖，还包括衣料、被褥之类，脸盆、热水壶等也在其中。家庭前提特殊好的也有送现金和首饰的。
当初，彩礼在全部婚姻支出中占领重大比例。武汉大学社会学系副教学刘燕舞曾对上世纪70年代以来的彩礼变更进行过梳理。上世纪70年代到上世纪80年代，结婚对大局部乡村家庭来说算不上是累赘。到上世纪90年代中后期，婚姻花费开端上涨，数额相称于一个农村劳能源年毛收入的三四倍，也就是说，一个劳动力不吃不喝，需要劳动三四年才干结得起婚。
从2000年开始，婚姻消费可谓飞涨，彩礼数额简直需要一个劳动力不吃不喝劳作4年至7年能力负担得起。如果考虑建房等硬性条件的消费支出，那么将象征着一个劳动力需要劳作11年至16年才能负担得起。“这仍是几年前的推算，如果放到现在，大略得要20年才付得清。”刘燕舞说。
西安交通大学的姜全保博士曾经对全国百村的王老五骗子情形进行过调查，在他看来，彩礼飞涨的本源就是男多女少。他说，性别失衡对婚姻产生的最大影响就是结婚成本急剧上升。当稀缺的女性被调配到数目更多的男性旁边，就会使男性构成竞争，男性为了增添结婚机遇，就必需付出更多的经济代价。
此外，在访问中，一些女方家长向记者表白了这样的观点，父母抚养子女、成年子女养活父母始终是家庭所存在的功效，也是法律划定的每个家庭成员应承当的义务。从好处的角度斟酌，抚育与供养实际上是一种投资与回报的关联。因而，彩礼被看成是对父母赡养费的一次性给付，给付彩礼后女儿跟父母之间的赡养关系就此终结。
“一个愿打一个愿挨”
近年来，因高额彩礼所引起的案件亘古未有，仅2015年上半年，全国就产生了多起因高额彩礼引发的血案，堪称惊心动魄。
在这些案件里，凶手不全是邪恶之徒，但无奈的是，他们法律意识淡漠、感触不到盼望，在失望和无助下，抉择走上了一条不归路。当美妙的恋情遭受残暴的事实，诺言在真金白银眼前会显得苍白无力，这很容易引发一个人的邪恶动机，悲惨的故事就此开始。
当前，一些女方父母“不择其婿之贤否、年之相若，但多得索聘资即乐与之缔婚”，即在嫁女儿时，不问男方的人品，先问彩礼多少，在订立婚约时昭示彩礼数额，而男方以给付彩礼为代价换取婚约的成立，这就使婚姻具备了交易的性质。
“彩礼的数量较大，容易引起婚姻的变化甚至破裂，并产生一系列的纠纷，甚至上升为犯罪。近些年我国城市化一直扩展，刚进城的青年可谓家徒四壁，在张罗结婚高额彩礼的压力下，很有可能会走向贪污腐朽等犯罪途径；高额彩礼也是引起骗婚和拐卖妇女的起因之一，在宏大利益引诱下，未免会有人逼上梁山，通过诈骗和拐卖妇女攫取暴利。”从事相关研究的北京律师程子峰向记者先容说，许多因支付不起高额彩礼而“被光棍”的大龄男青年，在生理和心理的作用下，匆匆成为社会治安的一大隐患。
对于高额彩礼问题，有关部分并非金石为开。
2015年6月，甘肃省庆阳市政府出台了《关于倡导婚俗新风增强农村婚姻管理工作的意见》，将杜绝“天价彩礼”、谢绝红白喜事大操大办、禁止伐柯人借婚介敛财等内包容入村规民约中，印发全部村民家庭履行。
安徽北部地域砀山县，在2015年3月曾采取行政手腕管理“天价彩礼”，除了请求公职职员率先作出榜样，还倡导大众婚前彩礼要把持在3万元以下。
可就在当年的6月16日，相邻的丰县孙楼镇三教堂村，农村青年孙某将准丈母娘与女友杀逝世后仰药自杀。起因恰是准丈母娘由于宗子结婚需要15万元彩礼，不得不将压力转嫁到准女婿孙某身上。孙某留下遗书，表示杀人原因是彩礼压力过大。
“哪有这么简略就能转变老风气？一个愿打一个愿挨。”面对基层管理，这是不少干部的一致看法。
顶层设计和基层治理
是否据说过“制止借婚姻索取财物”？
对这样的问题，在线下以及线上总共98名接收记者调查的人中，只有8.66%的被调查对象表现听过，绝大多数被考察对象不晓得我国婚姻法有这样的规定。
“这正是大部门大众在彩礼问题上法律意识淡薄的基本所在。”在北京某婚恋机构担负征询师的赵晓雪向记者介绍说，造成这种情况的原因有很多，“给付彩礼的习俗在当地以‘民间法’的情势存在，被认为是合情、公道、正当的。因此，尤其是在农村只管出现了许多实际上借婚姻索取财物的景象，但人们并没有意识到这种行动是违法的”。
此外，程子峰对记者说，目前破法中不波及到彩礼数额，一方面考虑到各地区经济发展水温和风俗不同，另一方面考虑到彩礼作为中国传统婚姻文明中的一种礼节性事物，不宜将法律过火浸透其中进行规制，免得弱化了婚姻抒发的感情因素。
“然而，不从立法层面去规定彩礼数额，会使得彩礼数额呈现凌乱的局势，甚至于涌现高额彩礼。在一些彩礼案件纠纷中，有人认为彩礼就是大额财物，那么对于不同经济状态的人，则有不同论断。因为没有数额规定，给婚姻当事人带来困扰的同时，也助长了社会上攀比、求异的不正之风。”程子峰说。
对此，研究相关问题的受访专家表示，在顶层设计上，相关法律法规需进一步完美。
曾专门针对青年婚姻市场的彩礼定价进行调研的南京大学社会学院研究人员倡议，在基层实际上，可通过村规民约进行感性教导。近年来，良多处所立足当地实际，依据人民意见制订了村规民约，有的地方还自发成立了村民自我治理的组织，专门打理村里传统风俗方面的事务。比方，有的村成立红白理事协会，在治理农村红白喜事大操大办、铺张挥霍方面施展了有效作用。假如基层政府鉴戒这种模式，在结婚彩礼方面，激励领导农村地区成立相干协会，让村民自我束缚、自我管理，也有助逐渐摈弃旧风俗、树立新风尚。
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